_/\_ வணக்கம் _/\_ அம்மா அப்பா வலைபூவிற்கு வருகைத் தந்து என்னை ஊக்கப்படுத்தும் அனைத்து நண்பர்களுக்கும் கோடி நன்றிகள்! _@^w^@_ அன்புடன் ஆ.ஞானசேகரன்

Saturday, August 2, 2025

பணம்: ஒரு மனித சமூகத்தின் பயணம்... (Thanks Chat GPT)

 

பணம்: ஒரு மனித சமூகத்தின் பயணம்... (Thanks Chat GPT)

(உரையாடல் மற்றும் கதைகளின் வழியாக)


முன்னுரை

"பணம்" – இது ஒரு சின்னச் சொல்லாக இருந்தாலும், அதன் பின்னால் நிறைய வரலாறும், வாழ்வும், வியாபாரமும், நம்பிக்கையும் நிறைந்திருக்கும்.
இது வெறும் ஒரு காகிதத்தோடு முடிந்துவிடும் விஷயம் அல்ல;
ஒரு சமுதாயத்தின் வளர்ச்சி, நாகரிகத்தின் நகர்வு, மனித உறவுகளின் மேம்பாடு, அனைத்திலும் பணம் ஒரு மையக்கொள்கையாக இருக்கிறது.

பரிமாற்ற முறையிலிருந்து ஆரம்பித்த இந்த பயணம்,
உலோக நாணயங்கள், காகித பணம், வங்கி வழித் தொடர்புகள்,
இன்றைய டிஜிட்டல் பரிமாற்றங்கள் வரை மனித சிந்தனை, நம்பிக்கை, மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியின் கதை என்பதைத்தான் கூறுகிறது.

இந்தக் கட்டுரை,
பணத்தின் பயணத்தை — ஒரு சிறு கிராமத்தில் வாழ்ந்த விவசாயியின் பரிமாற்ற வாழ்க்கையிலிருந்து
இன்றைய ஸ்மார்ட் போனில் ஸ்கேன் செய்யும் டிஜிட்டல் உலகம் வரை —
ஒரு கதையுடனும் உரையாடலுடனும்,
மக்கள் மனதில் நிச்சயமாக பதியும் வகையில் சொல்ல முயல்கிறது.

"பணம் என்பது கையில் இருக்கும்போது மதிப்பு அல்ல,
ஆனால் அது சுழலும்போது தான் வாழ்க்கையின் இயக்க சக்தியாகிறது."

இந்த பயணத்தில் நீங்கள் ஒன்றாகச் செல்கிறீர்கள் என்பது நம்முடைய பெருமை.

அறிமுகம்

மாணவன்:
சார்! "பணம்" என்றால் என்ன தெரியுமா? கையில் இருக்கும்போது மகிழ்ச்சியாக இருக்கும், இல்லாதபோது வாழ்க்கையே கொஞ்சம் தடுமாறிப் போய்விடும்!

ஆசிரியர் (சிரித்து):
அது உண்மைதான்!
ஆனால் நீ ஒருமுறையாவது யோசித்திருக்கிறாயா?
இந்த “பணம்” எப்படியெல்லாம் வந்தது?
இது இவ்வளவு முக்கியமானதாக எப்போது மாறியது?
வந்த பயணம் என்ன? — அந்தக் கதைதான் இன்று நம்முடைய உரையாடல்.


பழமையான காலம்: பரிமாற்ற உலகம்!

ஆசிரியர்:
சரி, இப்போது நாம் 3000 ஆண்டுகள் பின்னோக்கிச் செல்லலாம்.

ஒரு சிறிய கிராமத்தில் “கண்ணன்” என்ற விவசாயி வாழ்கிறார். அவர் நன்றாக நெல்லை வளர்க்கிறார். ஒருநாள் அவருக்கு பஞ்சு தேவைப்பட்டது. என்ன செய்வார் தெரியுமா?

மாணவன்:
அவர் வாங்கிப் பிடித்திருப்பார்!

ஆசிரியர்:
வாங்க கடை இல்லையே!
அவர் என்ன செய்வார் என்றால்,
தனது நெல்லை அளவுக்கு அளவு கொடுத்து, பஞ்சுவதைப் பெற்றுக் கொள்வார்.
இதுதான் பரிமாற்ற முறை (Barter System).


பரிமாற்ற முறையின் பிரச்சனைகள்

  • கண்ணனிடம் நெல்லிருக்கும். ஆனால் மற்றவர் நெல்லை விரும்பவில்லை என்றால்?
    → பரிமாற்றம் நடக்காது!

  • ஒரு குதிரைக்கு எத்தனை கிலோ நெல்லை கொடுக்க வேண்டும்?
    → சரியான அளவை எப்படித் தீர்மானிப்பது?

  • காய்கறிகள் பழுதுபடும். சேமிக்க முடியாது.
    → பொருள் சேமிப்பு இல்லை.


கதை: ஒரு கிராமத்தில் மாறுதல்

ஆசிரியர்:
ஒருநாள், அந்தக் கிராமத்திற்கு ஒரு வணிகர் வந்தார். அவர் கூறினார்:

“நீங்கள் எல்லோரும் இதுவரை பொருள் கொடுத்து பொருள் வாங்கினீர்கள். இப்போது, இந்த வெள்ளி நாணயத்தை வைத்துக்கொள்ளுங்கள். இது எங்கேயும் மதிப்பாக இருக்கிறது.”

அந்த வெள்ளி நாணயம் கையில் மின்ன, கிராமத்தினர் ஆச்சர்யப்பட்டார்கள்.
அந்த நாணயத்திற்கு மதிப்பும், அங்கீகாரமும் இருந்ததால்,
அனைவரும் அதை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.

இது தான் பொருள் பணம் (Commodity Money).


பணம் எப்படி வளர்ந்தது? – கால கட்டங்கள்

காலம்பண வகைவிளக்கம்
தொன்ம காலம்பரிமாற்றம்பொருள் ↔ பொருள்
பிற்காலம்உலோக நாணயம்வெள்ளி, தங்கம்
மத்தியயுகம்காகித பணம்அரசர் பெயருடன் அச்சடிக்கப்பட்ட காகிதம்
நவீன யுகம்வங்கி பணம்காசோலை, NEFT, Cheque
இன்றைய யுகம்டிஜிட்டல் பணம்UPI, Google Pay, Crypto

பண மாற்று முறையின் சிக்கல்கள் (Modern Challenges)

  1. பணம் இருக்கிறது, ஆனால் மதிப்பு குறைவாகிறது

    • 1960-ல் ஒரு தேநீர் ₹0.25

    • இப்போது ₹15–₹20!

    • இதுவே பண மதிப்பு உயர்வு (Inflation)

    • சாதாரண மக்களுக்கு வாழ்க்கைச் செலவு உயரும்

  2. நம்பிக்கை சோதனை: 2016 - நாட்டின் முடிவுகள்

    • ₹500 / ₹1000 நோட்டுகள் செல்லாது

    • மக்கள் வங்கிக்கு முன் வரிசையில் காத்தனர்

    • பணம் இருந்தும் பயன்படவில்லை!

  3. டிஜிட்டல் அபாயங்கள்

    • OTP திருட்டுகள்

    • ஹேக்கிங்

    • மோசடி செய்தியாளர்கள்

  4. சில்லறை இல்லாமை – சிறிய வியாபாரிகள் பாதிப்பு


பண மதிப்பு எப்படி வருகிறது?

ஆசிரியர்:
பணம் ஒரு காகிதம் மட்டும்தானே, ஆனா அது மதிப்புடையது — ஏன்?

மாணவன்:
அதற்கு காரணம் நம்பிக்கைதானே?

ஆசிரியர்:
நீ சொல்வது ஒரு பகுதி. ஆனால் முழுமையல்ல.
பணத்திற்கு மதிப்பு வருவது,

  • நாட்டின் உற்பத்தி திறன்,

  • தொழில்துறை வளர்ச்சி,

  • மக்களின் விசுவாசம்,

  • அரசின் நாணய ஒப்புதல்
    இவை அனைத்தும் ஒன்றாக இணையும் போது காகிதம் பணமாகிறது!


சிறிய கதை: ₹50 நாணயத்தின் பயணம்

ஒரு நாளில், ஒரு நபர் தோசைக் கடையில் ₹50 கொடுத்து 3 தோசை வாங்கினார்.
அந்த ₹50,
→ பண்ணையிலிருக்கும் பால் வியாபாரிக்கு சென்றது
→ பிறகு, அந்த நபர் அதை டீ கடைக்கு செலுத்தினார்
→ பிறகு குளிர்பான கடைக்கு…

பணம் சுழல்கிறது!
அதுவே அதன் வாழ்க்கை.
ஒரே ₹50 பலரை வாழவைக்கும்.
பணம் சொந்தமாக மதிப்பில்லாமல்,
அதனை நம்புகிற சமூகத்தால் அதற்கு மதிப்பு கிடைக்கிறது.


முடிவுரை

பணம் என்பது வெறும் காகிதம் அல்ல.
மனித நம்பிக்கையின் வடிவம்!

  • பணம் கையில் இருக்கும்போது அது ஒரு மதிப்பு,

  • ஆனால் அது சுழலும்போது தான் அதன் சமூகப் பயணம் தொடங்குகிறது.

இன்றைய டிஜிட்டல் உலகில்:

  • ஒரு ஸ்கேன், ஒரு கிளிக், ஒரு ஓர் சத்தம் கூட பணம் பரிமாறலாம்!
    ஆனால் அதன் உள்ளார்ந்த மதிப்பு:
    நம் ஒற்றுமை, ஒழுங்கு, நம்பிக்கை, மற்றும் மனிதநேயம்!



முடிவில் – ஒரு கவிதை

பணம் ஒரு பாதைதான், பயணமல்ல வாழ்நாள் முழுதும்,
அதைப் போக்கில் கையாண்டால், நிழலாகும் ஒளியும்!

மண் மாடம் ஏறினோம் நெல்லின் மேல் நம்பிக்கை வைத்து,
மட்டும் இல்லாமல் வாழ்ந்தோம், மதிப்பு மாறாத பொக்கிஷத்தில்.

வெல்லி நாணம் மின்னியதோ, வெறுமை மறைத்தது,
மனிதம் போய்விட்டதே, மோகம் வளர்ந்தது.

நாணயத்தில் சுழலும் விழா, ஒவ்வொரு கையிலும் பாடம்,
பொருள் அல்ல வாழ்க்கை என்பதைக் கொண்டாடும் நாட்கள் நாடகம்.

கையில் இருக்கும்போது கவர்ச்சியாக இருக்கும்,
அது உள்ளத்திலிருந்தால் பரிசுத்தமாகும்!

பணம் ஒரு மொழி, மனித நம்பிக்கையின் மொழி,
அது பேசும் போது – நாம் நம்மைக் கேட்க வேண்டும்.

அன்புடன்,
ஆ. ஞானசேகரன்

Friday, August 1, 2025

" உலகில் தோன்றிய முதல் தொழில் " (Thanks Chat GPT)

 

" உலகில் தோன்றிய முதல் தொழில் "(Thanks Chat GPT)


 “மனிதன் முதன்முதலில் செய்த தொழில் என்ன?”

மனிதர்கள் பாரம்பரியமாக சுடுகாடுகளில் பிறந்தவர்கள் இல்லை. அவர்கள் இயற்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டு வாழ்ந்தவர்கள். எனவே உலகில் தோன்றிய முதல் தொழில்:

வேட்டையாடுதல் மற்றும் சேகரித்தல் (Hunter-Gatherer)

 வரலாற்றுப் பின்னணி:

மனித சமூகங்கள் இருபத்தாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் (20,000 BCE) வரை, நிலைக்குத்தொழில் எதுவுமில்லாமல் வாழ்ந்தன. அவர்கள்:

  • வனங்களில் விலங்குகளை வேட்டையாடினர்.

  • காடுகளில் காய்கறிகள், பழங்கள், இலைகள், வேர் வகைகள் ஆகியவற்றை சேகரித்தனர்.

  • இது ஒரே தொழில் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கை முறையாக இருந்தது.

 தொழிலின் தேவைகள்:

  1. கண்டறியும் திறன் – எங்கு எது வளம் உள்ளது என்று அறிவது.

  2. உடல் வலிமை – வேட்டையாட வலிமை, வேகம்.

  3. இணைக்குழு வாழ்க்கை – குழுவாகச் சேர்ந்து வேலை செய்தல்.

  4. கருவி பயன்பாடு – பாறைகள், எலும்புகள், மரம் மூலம் குத்தும், வெட்டும் ஆயுதங்கள்.


 வேட்டையாடல் → விவசாயம்

மனிதன் நிலைபெறும் வாழ்க்கைக்குச் சென்ற பிறகு, சுமார் 10,000 BCEல்,
மிகப் பெரிய மாற்றம்:

விவசாயம் தோன்றியது – இரண்டாவது பெரிய தொழில்

  • தானியங்களை விளைவித்தல்

  • கால்நடைகள் வளர்த்தல்

  • நிலத்தை நிலையாக வைத்துக் கொண்டு வாழத் தொடங்கினர்.

இதுதான் மனித வரலாற்றில் "பொதுமக்கள் தொழிலாளர்களாக" மாறிய தொடக்கப் படியாகும்.


 தொழில்கள் படிப்படியாக உருவானது:

காலம்தொழில்கள்காரணம்
பண்டைய காலம்வேட்டையாடல், சேகரித்தல்உயிர்வாழல்
நவீன கற்காலம்விவசாயம், குடியிருப்புநிலைத்த வாழ்வு
காம்பியக் காலம்குடைமை, தேர் ஓட்டம், பிற தொழில் விநியோகம்சமுதாய ஒழுங்கு
சிந்து நாகரிகம் (2500 BCE)ஓவியக்கலை, குயவன், நெய்யும் கலைவர்த்தக வளர்ச்சி
இரும்புக்காலம்இரும்பு உற்பத்தி, ஆயுதங்கள், போராளிகள்அரசியல் அமைப்புகள்
சங்க காலம்வாணிகம், நாவிகர்கள், பண்டவணிகம்இந்திய வர்த்தகச் சாகசம்
நடுநிலைச் சுழற்சிபட்டதாரி, கலைஞர்கள், மதத் தலைவர்கல்வி, மதம்
தொழில்துறை காலம் (1800 CE)தொழிற்சாலை தொழிலாளர்கள்இயந்திரங்கள்
இன்றைய காலம்மென்பொருள், செயற்கை நுண்ணறிவு, சேவைஅறிவியல் வளர்ச்சி

 வரலாற்று சான்றுகள்:

  1. கார்ஷிய நாகரிகம் – விவசாயத்தின் ஆரம்பத்தை காண்பிக்கிறது.

  2. மெசொபொட்டேமியா – முதன்முதலாக தொழில்களை பிரித்துச் சொன்னது (கட்டிடம், உலோக வேலை, சிப்பிக்கலை).

  3. மனு சாஸ்திரம் – இந்தியாவில் தொழில்களின் வகைகள்.

  4. சங்கு இலக்கியங்கள் – தமிழகத்தில் வாழ்ந்த பல தொழிலாளர்கள் (நெய்ப்பினர், மரத்தொழில், கடற்கரை வாணிகர்) பற்றிய குறிப்புகள்.



1. அகத்தியர் காலத்தில்

ஒரு குழுவினர் வனத்திற்குள் தங்கியிருந்து, வேட்டையாடி வாழ்ந்தனர். அகத்தியர் அவர்கள் வாழ்க்கையை நோக்கி கூறினார்:

"நீங்கள் தினமும் விலங்குகள் வேட்டையாடி உயிர் வாழ்கிறீர்கள். ஆனால் ஒரு விதையை விதைத்தால், பல மடங்கு பலன் தரும்."

அதுதான் விவசாயத்தின் ஆரம்பமாகிற்று!


 இன்றைய நிலை:

இன்று தொழில்கள்:

  • சுமார் 25,000+ வகை தொழில்கள் உள்ளன.

  • மிக விரிவாக மென்பொருள், மருத்துவம், சினிமா, விண்வெளி ஆராய்ச்சி என பல துறைகளில் விஞ்ஞானம் சென்று விட்டது.

  • ஆனால் இதற்கெல்லாம் அடித்தளம் – வேட்டையாடல், விவசாயம், மற்றும் தையல், கட்டடக்கலை போன்ற பழங்கால தொழில்கள்.


தோன்றிய முதல் தொழில் – வேட்டையாடல்

மாற்றம் கொண்டு வந்த தொழில் – விவசாயம்

பிரிக்கத் தொடங்கிய தொழில்கள் – கலை, சிற்பம், நெசவு, வாணிகம்

இன்றைய உலகில் – தொழில் என்பது வாழ்வின் அடிப்படை கருவியாக உள்ளது.


Monday, July 28, 2025

நாணயங்கள் ஒவ்வொன்றா? ஒன்றாயா? அரசாங்கம் கவணிக்கின்றதா?

 

நாணயங்கள் ஒவ்வொன்றா? ஒன்றாயா? அரசாங்கம் கவணிக்கின்றதா? ( Thanks Chat GPT)

✍️ கட்டுரை: .ஞானசேகரன்


நாம ரோட்டுலே ஒரு டீ குடிக்கிறப்போ, கடைக்காரர் துப்பாக்கி மாதிரி கேட்பார் – “சரியா காசு இருக்கா? ஒரு ரூபா நா ஒண்ணா இரண்டா?”

அதுக்காக அவங்க கேட்கறதில்ல... நாமே கண்டிப்பா சொல்லி தரணும்! ஏன்னா நம்ம நாட்டுல ஒரு ரூபாய், இரண்டு ரூபாய் நாணயம் இரண்டும் ஒரே மாதிரி தான் இருக்கும்.

எதுக்காக இரண்டும் ஒன்றூ பொல இருக்கனும்?. எடை கூட ஒண்ணா இருக்கு. சில சமயத்துல, ₹10 ரூபா, ₹20 ரூபா கூட ஒரே மாதிரி தோற்றமா இருக்கு. பொதுமக்கள் மட்டும் இல்லாம, கடை வியாபாரிகளும் குழப்பமா இருக்காங்க.

இந்த பிரச்சனை அரசாங்கத்துக்கு தெரியாதா? தெரியும்தான். ஆனா தெரியாத மாதிரி தான் நடக்குறாங்க.

நம்ம நாட்டுக்கு நாணயம் வெளியிடுறது ரிசர்வ் வங்கியும் (RBI), நாணயச்சாலைதான். அவங்கத்தான் வடிவம், அளவு, எடை, நிறம் எல்லாத்தையும் தீர்மானிக்கிறாங்க. ஆனா ஒவ்வொரு நாணயமும் ஒரே மாதிரி இருக்கும்போது, யாருக்கு என்ன தெரியும்?

இது யாரை பாதிக்குது?
- பெரியவங்க, பார்வையில்லாதவங்க, குழந்தைகள்
- ரயில்வே, பஸ்ஸ்ல டிக்கெட் வாங்குறவங்க
- தினசரி கடைகள்ல தட்டுப்படும் மக்கள்

எப்போ நம்ம ரூபாயே நாமே புரியாம இருக்கு, அப்போ இதுல எந்த நியாயம் இருக்கு?

இந்த பிரச்சனையால:
- தவறா காசு கொடுக்குறோம்
- நமக்கே தெரியாம ரொம்ப தர்றோமா, கம்மியா தர்றோமா என்கிற குழப்பம்
- சின்ன கடைகள்ல தகராறு, அசௌகரியம்

அதனாலேதான், நாம எல்லாரும் சேர்ந்து இதுக்கே எதிர்வினை செய்யணும்.
- RBI-க்கே கடிதம் எழுதலாம்
- துறைமுக அதிகாரிகளுக்கு புகார் அளிக்கலாம்
- சமூக ஊடகங்களில் பேசலாம்

நம்ம குரல் தான் ஒரு நாள் அரசு காது கேட்க வைக்கும்!

இதுக்கு நான் சொல்லுறதா?
**“என்ன எளவுடா இது?”**

முடிவில,
நம்மை போன்ற பொதுமக்கள் குரல் கொடுத்தால்தான் அரசாங்கம் மாற்றத்தை பார்க்கும். இன்று ஒரு நாணயம் குழப்பமா இருந்தாலும், நாளை நம்ம ஒலி பெரிய மாற்றத்தை கொண்டு வரும்.

மாற்றம் நம்ம கரத்திலதான் இருக்கு நண்பர்களே! 💪🏽

Saturday, July 26, 2025

நான் ஏன் இந்தி படிக்க வேண்டும்?

நான் ஏன் இந்தி படிக்க வேண்டும்?


அறிமுகம்:

மொழி என்பது மனித சமூகத்தின் அடையாளமட்டுமல்ல, அது ஒரு வாழ்வியல் அடித்தளம். உலகில் எந்த சமூகத்தையும் அதன் மொழியின்றி பார்வையிட முடியாது. நான் தமிழன். தமிழ் என் தாய்மொழி, என் அடையாளம், என் உயிர்மொழி. இந்நிலையில், "நான் ஏன் இந்தி படிக்க வேண்டும்?" என்ற கேள்வி, ஒரு தமிழனின் மனதில் எச்சரிக்கையாக எழுவது எளிமையான ஒன்றல்ல – இது மிகக் கூர்மையான சமூக, அரசியல், கல்வி சார்ந்த உணர்ச்சி மிக்க மற்றும் நியாய மிக்க கேள்வி.


வாதம் – இந்தி படிக்க வேண்டும் என வாதிடும் தரப்பு கூறும் அம்சங்கள்:

  1. தேசிய ஒருமைப்பாடு
    ஒரே நாடு, ஒரே மொழி என்ற எண்ணத்தில் நாட்டை ஒருமைப்படுத்த வேண்டுமென சிலர் கருதுகிறார்கள். "இந்தி பேசும் நாடு" என்ற தவறான கருத்தை ஊக்குவிக்கும் வகையில், சில அரசியல் அமைப்புகள் இந்தியை தேசிய மொழியாக ஏற்க வலியுறுத்துகின்றன.

  2. பணியிட வாய்ப்புகள்
    குறிப்பாக வட இந்திய மாநிலங்களில் அரசு வேலைகள், ரயில்வே, வங்கிகள், காவல் துறைகள் போன்றவற்றில் இந்தி அறிந்தால் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பார்கள்.

  3. பொதுத் தொடர்பு
    இந்தியா முழுவதும் பயணம் செய்யும் போது இந்தி தெரிந்தால் வசதியாக இருக்கும் என்கிறார்கள்.

  4. முகாமை மற்றும் அரசியல் தளங்களில் இணை மொழி தேவைகள்
    நாடாளுமன்றம், அரசு அறிக்கைகள், நீதிமன்ற ஆவணங்கள் போன்றவை இந்தியிலும் இருக்கும் என்பதால், அதை படிக்க வேண்டும் என வாதிடுகின்றனர்.


பிரதிவாதம் – தமிழனின் நோக்கம்: “நான் ஏன் இந்தி படிக்க வேண்டும்?”

1. மொழி திணிப்பு – ஜனநாயக விரோதம்

மூன்றாம் மொழியாக இந்தி படிக்க வேண்டும் என்ற கட்டாயத்தை அரசு பிறப்பிக்கிறது. ஆனால், கட்டாயம் என்ற வார்த்தையே கல்விக்கே எதிரானது. கட்டாயம் என்பது அடக்கம். தேர்வின் வழியல்ல, திணிப்பின் வழியாக ஒரு மொழியை அழுத்துவது, மொழிச் சுதந்திரத்தையும் மாணவர்களின் மனநலத்தையும் பாதிக்கும்.

உதாரணம்: 2020-ஆம் ஆண்டு மத்திய கல்வி கொள்கை (NEP) மூன்றாம் மொழி கொள்கையை தூண்டியது. தமிழகம் அதற்கு கடுமையான எதிர்ப்பு தெரிவித்தது. “ஒரே நாடு, ஒரே மொழி” என்ற எண்ணம் நியாயமற்றது. பல்தொன்மை கொண்ட நாட்டில் இது இயலாது.

2. தமிழின் பெருமை – ஒரு மூத்த மொழியின் உரிமை

தமிழ் ஒரு செம்மொழி. தமிழின் இலக்கியம், இலக்கணம், தத்துவம், அரசியல், பண்பாடு ஆகியவை உலகளாவிய கவனம் பெற்றவை. இத்தகைய ஒரு மொழியை பேசும் மக்கள், ஏன் மற்றொரு மொழியை கட்டாயமாக கற்க வேண்டும்?

உதாரணம்: UNESCO பல தமிழ்ப் பாரம்பரியங்களை உலக மரபுப் பட்டியலில் சேர்த்திருக்கிறது – ஜல்லிக்கட்டு, சிலம்பாட்டம், சங்க இலக்கியங்கள் உள்ளிட்டவை.

3. நடைமுறை சிக்கல்கள் – பள்ளி மாணவர்கள் மீது அழுத்தம்

மூன்றாம் மொழி படிப்பு மாணவர்களின் மன அழுத்தத்தை பெருக்குகிறது.

  • ஏற்கனவே மாணவர்கள் தமிழ், ஆங்கிலம், கணிதம், அறிவியல் போன்ற பாடங்களில் கணிசமான அழுத்தம் மயிரிழையில் நடந்துகொள்கிறார்கள்.

  • இதனுடன் இந்தியைச் சேர்க்கும் போது, அது பாடத்தில் மட்டுமல்ல, வாழ்விலும் பின்னடைவை ஏற்படுத்தும்.

2022-இல் தமிழ்நாட்டில் நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வில், “மூன்றாம் மொழி கொள்கை பள்ளி வீழ்ச்சிக்கு ஒரு காரணம்” என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

4. பொது அறிவு = ஆங்கிலம், இந்தி தேவையில்லை

இன்றைய உலகம் ஆங்கிலத்தை பொதுமொழியாக ஏற்கின்றது. உலகளாவிய வேலை வாய்ப்புகள், தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி, கல்வி, மருத்துவம் என அனைத்தும் ஆங்கில வழியில் தான் உள்ளது.

உதாரணம்: IIT, IIM, AIIMS போன்ற அனைத்து முக்கிய தேசிய நிறுவனங்களிலும் ஆங்கிலமே முக்கிய மொழி. இந்தி தெரியாததால் எந்தவொரு மாணவனும் இழப்புக்கு உள்ளாகவில்லை.

5. அரசியல் நோக்கமுள்ள திணிப்பு

இந்தி என்பது அரசியல் சாதனமாக மாறியுள்ளது.

  • மொழி பாசத்தைக் காரணமாக்கி, வாக்குச் சேகரிக்க, மத்திய அதிகாரத்தை மாநிலங்களுக்கு திணிக்க, இந்தி பயன்படுகிறது.

  • இது கல்விச் சுதந்திரத்திற்கும், மாநில சுயாட்சி உரிமைக்கும் எதிரானது.

உதாரணம்: ரயில்வேப் பணியிடங்களிலும், தேர்வுகளிலும் இந்தி மிகுந்த அளவில் இடம்பெறுவது – தமிழ் போன்ற மொழிகள் புறக்கணிக்கப்படுவது.


முடிவுரை:

நான் இந்திக்கு எதிரானவன் அல்ல. ஆனால் இந்தி திணிப்புக்கு உறுதியான எதிரானவன்.
மொழி என்பது கடவுள் அளித்த அழகான பரிசு. அதை விருப்பத்தின் அடிப்படையில் கற்க வேண்டும். விருப்பத்திற்குப் பதிலாக அடக்குமுறையால் கற்றுத்திருத்தும் மொழி என்பது வாழ்வுக்கும் கல்விக்கும் தீங்கு தரும்.

அதனால் நான் கேட்கிறேன்:
தமிழனாய் பிறந்த எனக்கு –

என் தமிழ் எனக்கு போதாதா?
என் ஆங்கில அறிவால் எனக்கு என்ன குறையிருக்கிறது?
என் வாழ்க்கையின் எல்லா அடையாளங்களும் தமிழ்மூலம் வரும்போது…
நான் ஏன் இந்தி படிக்க வேண்டும்?

Friday, July 25, 2025

குறவர்களும் வாழ்வியல் விஞ்ஞானமும்

 

குறவர்களும் வாழ்வியல் விஞ்ஞானமும்

🔍 ஒரு மறைக்கப்பட்ட சமூகத்தின் இயற்கை அறிவியல் பார்வை

ஆரோக்கியசாமி ஞானசேகரன் எழுதியது


இலக்கியங்கள், கதைகள், சினிமாக்கள் என ஊடக உலகம் அனைத்திலும் குறவர் மற்றும் குறத்திகளை சித்தரித்திருக்கின்றன. ஆனால், இவர்களின் உண்மை வாழ்க்கை, சமூக அமைப்பு, கலாச்சாரம், மற்றும் அறிவாற்றல் குறித்து நம் சமுதாயம் அதிகம் அலசுவதில்லை. தேர்தல் காலங்களில் மட்டுமே இவர்களை இந்தியர்களாக நினைத்துக் கொள்ளும் போக்கே இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம்.

குறவர் இனங்களின் பன்மை

தமிழ்நாட்டில் குறைந்தது 20 வகை குறவர் இனங்கள் உள்ளன. அவற்றில்:

  • உப்புக்குறவர்

  • தப்பைக்குறவர்

  • கந்தர்வக்கோட்டை குறவர்

  • மலைக்குறவர்

  • கொரவர்

  • இஞ்சிக்குறவர்

  • மோண்டா குறவர்

  • சேலம் உப்புக் குறவர்

  • சாருங்கப்பள்ளி குறவர் …

இவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தனித்துவமான வாழ்க்கை முறையைக் கொண்டவர்கள். ஆனால் சமூக பின்தங்கிய நிலையில்தான் வாழ்ந்துவருகின்றனர்.


🎯 குறவர்களின் வாழ்வியல் அறிவு – ஓர் இயற்கை விஞ்ஞானம்

வாழ்வின் அனுபவத்தில் இருந்து பெற்ற அறிவு குறவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் அடங்கியுள்ளது.

  • குழந்தைகளை தோளில் கட்டி எடுத்துச் செல்லும் முறை – இன்றைய baby sling!

  • வேலையில் இடையூறு இல்லாமல் பையை இடுப்பில் கட்டும் வழக்கம் – modern pouch பயனே அது!

  • எச்சில் இலை சாதத்தை சுத்தம் செய்து காயவைத்து பதப்படுத்தும் முறை – instant noodles போன்ற பாதுகாப்பான உணவுக் கொள்கை!

  • ரேடியோ கயிறில் கட்டி வைத்துக்கொண்டு வேலை செய்வது – இன்றைய walkman / wireless speaker அனுபவம்!

இவர்கள் நாடிப்பார்த்து நோயறிதல், சித்த வைத்தியம், பச்சை குத்தும் கலையை பயன்படுத்துகிறார்கள் — இவை அனைத்தும் இன்றைய நேச்சுரல் ஹீலிங் முறைகளுடன் ஒப்பிட்டால் நிகர் தருகின்றன.


🧠 சமூக ஒழுக்கமும் பாலியல் விழிப்புணர்வும்

இவர்கள் பெண்களுக்கு மதிப்பளிக்கும் சமூகமாக விளங்குகின்றனர். பெண்ணடிமை என்பது இல்லை. புனர்சேர்ப்பு திருமணம் (விதவை மருமணம்), ஒளிந்துப்பேசாத பாலுறவுக் கொள்கைகள், இவற்றைப் போல திறந்த அணுகுமுறைகளும் இருக்கின்றன.

ஆனால் ஒழுக்கமான கட்டுப்பாடுகளும் உள்ளன — “மாலை 6 மணிக்குள் வீடு திரும்ப வேண்டும்” என்பதுபோன்ற மரபுகள், தங்கள் வாழ்வில் ஒழுங்கை நிலைநிறுத்துகின்றன.


🙏 ஓரளவு புகலிடம்: கிருஸ்தவ அமைப்புகள்

அரசாங்கங்கள் மற்றும் பொதுவான சமூக சீர்திருத்த இயக்கங்கள் இவர்களை பெரும்பாலும் புறக்கணித்துள்ளன. ஆனால் சில கிருஸ்தவ அமைப்புகள், குறவர்களுடன் வாழ்ந்து அவர்களுக்கு கல்வி, தொழில் பயிற்சி போன்றவைகளை வழங்கியுள்ளன.

இதனால் சிலர் கிருஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியுள்ளதற்கும் இது ஒரு காரணமாக இருக்கலாம்.


🎬 சினிமா மற்றும் சமூக பார்வை

குறவர்களை சினிமாக்களில் பெரும்பாலும் கேலிக்கூத்தாகவும், நகைச்சுவைக்காகவும் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஆனால் உண்மையில் இவர்களுக்கு சினிமா மீது உள்ள பற்று மிக அதிகம். குறிப்பாக MGR படங்கள் என்றால் அனைவரும் சேர்ந்து பார்ப்பார்கள். இது இவர்களின் உள்ளார்ந்த கலாபரம்பரையின் ஒரு வெளிப்பாடு.


🔚 முடிவுரை: மறைக்கப்பட்ட அறிவு – மதிக்கப்பட வேண்டிய மரபு

“குறவர்களின் வாழ்க்கை என்பது அறிவியல் மற்றும் இயற்கையின் கலந்த கலையோடு கூடியது.”

அவர்கள் வாழும் நடைமுறை, தொழில், பழக்கவழக்கங்கள் அனைத்தும் நவீன வாழ்க்கை முறையின் அடித்தளமாக பார்க்கப்படலாம்.

அவர்களின் வாழ்க்கையை கேலியாகச் சித்தரிப்பதைவிட, வாழ்வியல் விஞ்ஞானம் என்ற அடிப்படையில் புரிந்துகொள்வதே நல்லது. அவர்களை அறிந்துகொள்வது மட்டுமல்ல, அவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வதும் நம் சமூகத்தின் பொறுப்பாகும்.


📌 இந்த கட்டுரை ஒரு விழிப்புணர்வு முயற்சி.
உங்கள் ஊர், உங்கள் பள்ளி, உங்கள் சமூகத்தில் குறவர்களின் பங்களிப்பை மதிப்பதற்கும், அவர்களின் வாழ்வியலை உரிய இடத்தில் பேசுவதற்கும் இது ஒரு சிறிய முயற்சி.

திருத்தபட்ட பதிவு,... (Thanks chat Gpt) சொந்த ஊரை தொலைத்து... வந்த ஊரை சொந்தமாக்கினோம்!

 திருத்தபட்ட பதிவு,...  (Thanks chat Gpt) 

சொந்த ஊரை தொலைத்து... வந்த ஊரை சொந்தமாக்கினோம்!

நான் வசிக்கும் ஊர் திருச்சிராப்பள்ளியில் இருந்து சுமார் 20 கிமீ தொலைவில் அமைந்த அண்ணாநகர், திருச்சி–26. இப்பகுதி தெற்கில் பாரத்மிகு மின் நிலையம், கிழக்கில் துப்பாக்கி தொழிற்சாலை, வடகிழக்கில் ஹெவி அலாய் பெனிரெட் தொழிற்சாலை, வடக்கில் பன்னாட்டு விமான நிலையம் மற்றும் வடமேற்கில் பொன்மலை ரயில்பெட்டி தொழிற்சாலையால் சூழப்பட்டிருக்கும்.

1984ல் தமிழக முதல்வராக இருந்த டாக்டர் புரட்சித் தலைவர் எம்.ஜி. ராமச்சந்திரனின் பார்வையில், சமத்துவத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு, அனைவரும் ஏற்றத் தாழ்வின்றி வாழும் ‘சேட்லைட் சிட்டி’ என்ற கனவுடன் உருவானது தான் இந்த அண்ணாநகர்.

இங்கு எந்தக் கோட்டைக்குளமும் இல்லை. மக்கள் ஒன்றிணைந்து வாழ்கிறார்கள். இஸ்லாமிய, இந்து, கிறிஸ்தவ அனைவரும் பண்டிகைகளில் தண்ணீர் தெளித்து, கோலம் போட்டு ஒருவரையொருவர் வரவேற்கின்றனர். சாதி அடையாளங்கள் இல்லாத சமூக வலயமாக இது உருவானது.

அதிக வருமானம் ஈட்டும் நவல்பட்டு மற்றும் கும்பகுடி பஞ்சாயத்துகளின் கீழ் உள்ளபோதும், உரிய பராமரிப்பின்றி பாதாள சாக்கடை அமைப்புகள் செயலிழந்துள்ளன. அரசியல் மாற்றங்களால் கல்வி நிலையங்கள் பல இடம் மாற்றப்பட்டன. கனவு நகரம் நிரம்ப முடியாத வெறுமையாகவே போய்விட்டது.

இன்றும் சாலைகள் மோசமான நிலையிலும், குப்பைக் கூடுகள் பராமரிப்பின்றி கொசு தொல்லையும் அதிகரித்துள்ளன. மக்கள் எதிர்பார்ப்பு – வரும் ஆட்சியாளர்கள் இந்த இடத்தை மீண்டும் உயிர்பிக்கவேண்டும் என்பதே.


மேம்பாட்டு கோரிக்கைகள்:

  1. 24 மணி நேர மருத்துவமனை நிறுவல்

  2. பாதாள சாக்கடை மற்றும் பம்பு நிலையங்களை சீரமைத்தல்

  3. நவீன வணிக வளாகம் கட்டுதல்

  4. சாலைகள் முறைப்படுத்தல்

  5. விளையாட்டு அரங்கம் மற்றும் நூலகம்

  6. சமத்துவம் அடிப்படையிலான நகரங்கள் பிற இடங்களிலும் உருவாக்கல்

  7. அதிக பேருந்து வசதி, குறிப்பாக 100 அடி சாலை வழியாக

  8. ஐ.டி. பூங்கா பகுதியில் பெண்களுக்கு பாதுகாப்பு ஏற்படுத்தல்

  9. சமுதாயக் கூடங்கள் அமைத்தல்


முடிவுரை:
இந்த நகரம் உண்மையான சமூக ஒற்றுமையின் நிழற்படமாக இருக்க வேண்டும். இனி வரும் ஆட்சியாளர்கள் இந்த கனவுகளை நினைவில் கொண்டு செயல்பட வேண்டும் என்பது எங்கள் மக்கள் நம்பிக்கை.

Sunday, March 21, 2021

சொந்த ஊரை தொலைத்து வந்த ஊரை சொந்தமாக்கினோம்!

சொந்த  ஊரை தொலைத்து வந்த ஊரை சொந்தமாக்கினோம்!


நான் வசிக்கும் ஊர் மலைக்கோட்டை நகரம் திருச்சிராப்பள்ளியிலிருந்து 20கி மீ தூரத்தில் இருக்கும் அண்ணாநகர் திருச்சி-26. 

தென்கிழக்கில் பாரத் மிகு மின் தொழிற்சாலை, கிழக்கில் துப்பாக்கித் தொழிற்சாலை, வடகிழக்கில் ஹெவி அலாய் பெனிரேட் தொழிற்சாலை, வடக்கில் பன்னாட்டு விமான நிலையம், வடமேற்கில் பொன்மலை ரயில் பெட்டி தொழிற்சாலை என்று புடைசூழ அமைந்த ஊர்தான் நான் வசிக்கும் அண்ணாநகர் திருச்சி-26. 1984 ம் ஆண்டு டாக்டர் புரட்சி தலைவர் M G ராமசந்திரன் அவர்கள் தமிழ்நாடு வீட்டு வசதித் துறையினால் தொடங்கப்பட்ட ஊர்தான் அண்ணாநகர் திருச்சி-26.

ஒருமுறை டாக்டர் புரட்சி தலைவர் M G ராமச்சந்திரன் அவர்கள் முதலமைச்சராக இருந்த சமயத்தில் ரஷ்யா சென்றார், அங்கு எல்லா தர மக்களும் ஒரே இடத்தில் ஏற்ற தாழ்வின்றி குழுமி வசிக்குபடியான நிலையில் ஒரு நகரத்தை பார்த்தாராம். அதுபோல் நம் ஊரிலும் ஒரு நகரம் அமைத்திட வேண்டும் என்ற கனவில் உருவான நகரம்தான் சேட்லைட் சிட்டி  திருச்சி அண்ணாநகர். 

இது ஒரு கனவு நகரம்...  உண்மையில் இது ஒரு சமத்துவபுரம். மக்களின் மனித நேயம் உருவாக்கும் பட்டறை. இங்கு கிறிஸ்தவ தெரு, முஸ்லிம் தெரு, இந்துக்கள் தெரு என்பது கிடையாது. இங்கு பறையர் தெரு, பள்ளர் தெரு, கள்ளர் தெரு, நாடார் தெரு என்று சாதிப் பேர் சொல்லும் சாக்கடை கிடையாது. இங்கு மேலோர் கீழோர் என்ற பாகுபாடுயின்றி ஓரிடத்தில் வசிக்கும்படி அமைக்கப்பட்ட வடிவம் தான் இதன் தனிச்சிறப்பு. எங்கள் தெருவில் மாரியம்மன் பல்லக்கும் வரும், மாதாவின் சப்பரமும் வரும், முஸ்லிம் சகோதரனின் சமய ஊர்வலம் வரும். எது வந்தாலும் எல்லா இனத்தவரும் வாசலில் தண்ணீர் தெளித்து கோலமிட்டு வரவேற்பதும் எங்கள் வழக்கம்.

இதை எதிர்பார்த்து தான் புரட்சி தலைவர் இந்த ஊரை உருவாக்கினார். மேலும் அவர் கண்ட கனவு இங்கே ஒரே இடத்தில் மருத்துவம், பொறியியல், விவசாயம் என்ற கல்லூரிகள், பள்ளி வளாகங்கள் எல்லாம் ஒர் இடத்தில் அமைக்கப்பட வேண்டும் என்றும் எண்ணம் கொண்டார். அதன்படி தொடக்க நிலையில் ஆரம்பமாகின. காலத்தின் ஓட்டம் அவர் 1987 ல் டிசம்பர் 24 நாள் காலமானார். அதன் பின் வந்த அரசியல் மாற்றங்கள்,  ஆட்சியாளர்கள் தன்னிடம் உள்ள தரிசு நிலங்கள் பணமாக்க கல்லூரிகள் இடம் மாற்றப்பட்டது. கடைசிவரை இந்த அண்ணாநகர் புரட்சி தலைவர் கண்ட கனவுக்கு வரவேயில்லை.

இந்தியாவிலேயே  பாதாள சாக்கடை அமைக்கப்பட்ட பஞ்சாயத் இந்த அண்ணாநகர் அமைந்த நவல்பட்டு பஞ்சாயத்து தான்.  இதில் ஒரு வேடிக்கை இந்த அண்ணா நகரை என்ன காரணம் என்று முழுமையாக தெரியவில்லை இரு கூறுக பிரித்து ஒரு பகுதி கும்பகுடி பஞ்சாயத்தாகவும், ஒரு பகுதி நவல்பட்டு பஞ்சாயத்தாகவும் பிரிந்துள்ளது. அதுவே அதன் தனித்தன்மை  காற்றில் பறந்தது. என்னதான் பாதாள சாக்கடை அமைப்பு பெற்றாலும் இது ஒரு கிராம பஞ்சாயத்து என்பதால் பராமரிப்புக்கு நிதி ஒதுக்காமல் மூடும் நிலைக்கு செல்கிறது. இங்குள்ள சமுக ஆர்வலர்களும்,  பஞ்சாயத்து தலைவர்களின் பெரும்பாடு களாலும் இன்னும் ஓடிக் கொண்டுள்ளது. இன்னும் சொல்லப்போனால் அண்ணாநகர் நவல்பட்டு  ஒரு  மிக பெரிய  பஞ்சாயத்தாக இருக்கின்றது. அதில் வருமானம் அதிகம் ஈட்டும் பஞ்சாயத்து தாகவும் இருக்கிறது.
 
சீரும் சிறப்பு கொண்ட இந்த ஊரை மாதிரி நகரமாக பார்க்கவும், சீரமைக்கவும்  எந்த தலைவர்களும் வரவில்லை.   திமுக தலைவர் ஸ்டாலின் அவர்கள் துணை முதல்வராக இருந்தபோது இங்கு ஒரு  ஐ டி பார்க்கை நிறுவினார்.  தற்பொழுது 3, 4 கம்பெனிகள் இயங்கும் நிலையில் இருக்கிறது.  மேலும் இதை மேம்படுத்த அடுத்து வந்த ஆட்சியாளர்கள் முன்வரவில்லை.  இன்னும் அப்படியே இருக்கிறது, காரணம் கமிஷன் பேரம்  சரியாக ஒத்துவரவில்லை என்பதுபோல் ஒரு பேச்சு வழக்கில் இருக்கிறது.

இங்குள்ள சாலைகள் பல 20 வருடம் மேல் எந்த ஒரு பராமரிப்பின்றி குண்டும் குழியாக இருக்குது. இருப்பினும் அதை மேம்படுத்த நிதி ஒதுக்கீடும்  இல்லை  கவனிப்பதும் இல்லை. ஒரு நல்ல மாடல் நகரம் பார்வையற்று கிடப்பது வருத்தப்பட கூடியதாக இருக்கின்றது. அதே போல் ஆங்காங்கே குப்பை மேடுகள் இருக்கிறது அதை பராமரிக்காமல் கொசு தொல்லை அதிகமாக இருக்கிறது. அதே போல் பாதாள சாக்கடை மேன்கோல்ஸ் மூடிகள் இல்லாமல்  நீர் வழிந்த   நிலையில் இருப்பது.  கனவு நகரம் காணாமல் போகிறது.

ஒரு நல்ல மாதுரி நகரம் இனி வரும் ஆட்சியாளர்கள் பார்வையில் பட வேண்டும் என்பதற்காகவும் அதை மேம்படுத்த ஆவணம் செய்ய வேண்டும்  என்ற கோரிக்கையும் வைக்கின்றோம்.

1. ஒரு 24 மணி நேர மருத்துவமனை நிறுவப்பட வேண்டும்.
2. பாதாள சாக்கடை அதன் வெளியேற்றும் பம்பு நிலையங்கள் சரி செய்ய வேண்டும்
3, நல்ல ஒரு வணிக வளாகம் வேண்டும்.
4.சாலைகளை செப்பனிட வேண்டும்.
5. பகுதிக்கு ஒன்றாக விளையாட்டு அரங்கம், நல்ல  நூல் நிலையம் அமைக்கப்பட வேண்டும்.
6. இந்த அண்ணாநகரின் தனி சிறப்பை பாதுகாக்க வேண்டியது மட்டுமல்லாமல்  இது போல நகரம் பல இடங்களில் அமைத்து               உண்மையான சமத்துவபுரம் உருவாக்கப்பட வேண்டும்.
7. பேருந்துகள் அதிகப்படுத்த வேண்டும் .  100 அடி சாலை வழியாக ஒரு பேருந்து இயக்கினால் நல்லது.
8. ஐ டி பார்க்கில் வேலை செய்யும் பெண்களின் பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.
9. இங்கு ஒரு பகுதிக்கு ஒன்றாக சமுதாயக் கூடம் அமைக்க பட வேண்டும்.

இது எல்லாம் வரும் ஆட்சியாளர்கள் கவனிப்பார்கள் என்று நம்புகின்றோம்.